Completamente decimata ad ordine dell'Imperatore Massimiano, in quanto i suoi componenti (circa 6.600 uomini al comando di San Maurizio) si sarebbero rifiutati di giustiziare alcuni Cristiani del Vallese. Secondo il parere del Vescovo di Lione,
, era composita interamente da Cristiani Egiziani ed operava presso i confini Medio-Orientali dell'Impero Romano. Venne trasferita intorno al III° Secolo nella
, tra la Città di Colonia e le Alpi sotto il comando del Generale, dal 285 divenuto prima
, Massimiano per volontà dell'Imperatore Diocleziano, impiegato nel settore Occidentale dell'Impero, a combattere contro Quadi e Marcomanni che, varcato il Reno, effettuavano continue scorribande in Gallia, nonché per domare le rivolte dei contadini Bagaudi. Assolta la loro missione, la medesima però si rifiutò di perseguitare od uccidere le locali popolazioni cristiane del Vallese. Massimiano, risentito del fatto, ordinò una severa punizione per l'intera
tramite flagellazione ed uccisione dei ribelli, anche con la decimazione, ovvero eliminazione di un soldato ogni dieci con lapidazione o a mezzo di colpi di bastone. La Legione Tebea insorse anche contro altri ordini iniqui, sotto la presa di posizione del suo
, alla quale fece seguito un'altra strage con lo sterminio quasi completo della stessa ad Agaunum, l'attuale Bourg St. Maurice nel Vallese svizzero, ove esiste ancor oggi l'omonima Abbazia. I pochi superstiti fuggirono nelle regioni circostanti e molti di loro si rifugiarono in Val d'Aosta a cominciare da San Porciero (a Champorcher), San Giuliano (a Fénis), Sant'Evanzio (sopra Saint Denis) e San Besso che, dopo essere transitato per la Val di Cogne, riparò in Piemonte scavalcando il Colle dell'Arietta nell'Urtier raggiungendo, presso Azaria, il luogo dove oggi sorge il
dedicatogli, sopra Campiglia Soana nell'omonima valle e sotto alla Rosa dei Banchi.
Why Saint Evence? The Legend of the Holy Evanzio, such as
San Besso in Cogne Valley bypassing the Hill of Arietta towards the current homonym
Sanctuary nearby Azaria in the Campiglia Soana Valley (Piedmont Region) at the foot of Rosa dei Banchi and
San Porciero in Champorcher, is brought back to the famous
"Theban Legion" was completely destroyed. A bluff, at least visually, I reconnected with his two brothers Julien, who retired on the mountain above Fénis and Pantaleon near the Horn of Teodulo. But passing from Legend to History we must observe how the Chapel of St. Pantaleon, which stood on the site of a much older chapel of the thirteenth Century, always dedicated to the same saint and which had both oratory, just below the hill of the same name (1650m, 1645m), is traced back to 1845/6 and inaugurated by Bishop Jourdain in the following year. The Chapel was inaugurated in 1727 and restored 30 June 1996 is dedicated to St. Evence, as we said a veteran of the Theban Legion, who on rocky-wooded promontory built a primitive hermitage. It follows that Sant'Evanzio would liaise between the two brothers
Giuliano or Julien and Teodulo or Théodule, inhabiting the hill located at the mouth of the Valtournenche and above Châtillon (South) and St. Denis (West) Commons. This is in fact the view reaches the tip of the Horn of Teodulo
(3468m) to the Northeast and soon after Mont Cervin or Matterhorn, is the Hermitage of San Giuliano located to the South-southwest over Fénis Common and now over the Dora Baltea. As for the second, there are still traces of a remote cave above which has been built a chapel, as regards the first are not existence of signals of hermitages or chapels and moreover the place is not visible from this promontory since hidden by Cime Bianche (White Peaks). St. Evence, which legend says was founded by St. Evence brother of
St. Théodule" Bishop of Sion into Valais Swiss, one can observe a forty bell towers scattered on average Valley of Aosta. But the legend is always and only legend, as history is always history; sometimes the first has historical foundations and the second touches the legend. An intermediate step that can transform almost the Legend and History in the second turn into History romanticized or, if you prefer, legendary.
This also applies to the figures of Saint Pantaleon and Saint Denis ...
But who was St. Pantaleon, which was dedicated on the Chapel Hill and just below, and Saint Denis from which it receives the name of the town below?
Let us return to the above, noting that in the
"History of the Saints" are some of one and a little of the other, but above all, highlighting how the Western tradition comes from the East and that in the latter the boundaries between history and legend They are somewhat soft and labile. This applies to St. Théodule, St. Pantaleon that St. Denis who, like Julien, Porciero and Besso, Saints are not born and raised very religious in Aosta Valley, but
"imported". Even in some cases despite their nickname it was Frenchified. So from this famous
"Theban Legion" which, apparently, produced more saints legionnaires arrived all these
Saints & Hermits, among which is
"saved" certainly the French
St. Bernard was born in Menton, who had moved in Valley of Aosta and founder of the Hospices of Piccolo and Gran San Bernardo at the homonymous hills rightly dedicated to him now Centuries. And the
"Grecian" St. Pantaleon revered throughout most of Europe and in the Valley is protector of Commons of Chamois and Valpelline and chapels which are scattered throughout (Gimillan, Erèsaz at Emarese and the hill of the same name). Pantaleone, or even Pantaleo and greek Panteleimon was born in Nicomedia in 275 AD and died here on July 27 305), was an ancient greek holy. Christian and medical staff of
"Caesar" Galerius was martyred during the persecution of Diocletian. It is considered, with the Saints Cosmas and Damian, as the patron saint of doctors and midwives, and is revered as such by many Christian Churches some throughout Europe. Pantaleon is venerated throughout the East, where it is called
"The Great Martyr" and is invoked as a miracle worker. On Mount Athos, Greece, the monastery of the Russian community, one of the twenty still exist today on the holy mountain, is dedicated to him (Monastery of St. Panteleimon). His saint's relics are at the Basilica of Saint-Denis in Paris and the other in the City of Porto in Portugal. Likewise for
Saint Denis de Lutèce (in Paris of III° Century and always in Italy of the same III°), who it was the first Bishop of Paris, originally from the neighboring autonomous Municipality of St. Denis and venerated as a Saint by the Catholic Church and then the first Bishop of the French capital. The Catholic Church venerates him as a Holy, Martyr and Patron Saint of Paris and the Seine-Saint-Denis. Was martyred around 250 or 270 AD and was buried on the spot where they were first they erected the Basilica and then, on the same, or the Abbey or
"Abbuy" of Saint Denis. The small religious building, with its bell tower is visible from several municipalities in the Aosta Valley. Here then we have to document a
"more modern connection" between religious worship between between Catholic France and neighboring
"Pious" Valley of Aosta without having recourse, as for St. Evence, St. Théodule, St. Julien, San Besso and San Porciero, the usual
Legend of the Saints "imported" from the Theban Legion.
Perché Saint'Evence? La leggenda di Sant'Evanzio, come quella di San Besso a Cogne, oltre il Colle della Arietta, e di San Porciero a Champorcher, viene ricondotta alla famosa "Legio Tebea" andata completamente distrutta. Evanzio od Evence era un Eremita ritiratosi, dopo la disfatta della medesima, su questo promontorio. Un promontorio che, almeno visualmente, lo ricollegava ai suoi due fratelli Julien, fuggito sul monte sopra Fénis e Pantaleon al Corno del Teodulo. Ma transitando dalla Leggenda alla Storia dobbiamo osservare come la Cappella di Saint-Pantaleon, che sorgeva sui resti d'una ben più antica cappella del XIII° Secolo sempre dedicata allo stesso santo e che aveva funzioni d'oratorio, appena al di sotto dell'omonimo colle (1650 m, 1645 m), venga fatta risalire al 1845/6 ed inaugurata dal Vescovo Jourdain nell'anno successivo. La Cappella, quasi al termine Meridionale del divisorio tra i Comuni di St. Denis/Torgnon-Châtillon, venne inaugurata nel 1727 e ristrutturata il 30 giugno 1996 è dedicata a St. Evence, come abbiamo già detto, reduce della Legione Tebea, che su questo promontorio costruì un primigenio povero eremo. Risulta che Sant’Evanzio avrebbe fatto da collegamento tra i due fratelli Giuliano o Julien e Teodulo o Théodule, abitando l’altura sita all’imbocco della Valtournenche e al di sopra di Châtillon (Sud) e St. Denis (Ovest). Da questa infatti la vista raggiunge sia la punta del Corno del Teodulo (3468 m) verso Nordest e subito dopo il Cervino, sia l’Eremitaggio di San Giuliano che trovasi verso Sud-sudovest sopra Fénis ed ormai oltre la Dora Baltea. Mentre per il secondo esistono ancora le tracce remote d'una grotta sopra la quale é stata edificata una cappella, per quanto concerne il primo non risultano segnali d'esistenza di eremitaggi o cappelle e per di più il luogo non é visibile da questo promontorio, poiché occultato dalle Cime Bianche. Da St. Evence, che leggenda racconta sia stato fondato da St. Evence fratello di St. Théodule Vescovo di Sion, si posson osservare una quarantina di campanili sparsi su sulla media Val d'Aosta. Ma la Leggenda rimane sempre e sol leggenda, come la Storia storia; a volte la prima ha fondamenta storiche e la seconda sfiora leggenda. Un intermedio che può cambiare la Leggenda quasi in Storia e la seconda tramutarsi in Storia romanzata o, se preferite, leggendaria. Vale pur per le figure di St. Pantaleon e St. Denis ...
Ma chi eran St. Pantaleon, al quale é stato dedicato il Colle nonché la Cappella appena sotto, e St. Denis dal quale riceve il nome il Comune sottostante?
Ritorniamo a quanto appena esposto, facendo osservare che nella "Storia dei Santi" troviamo un pò dell'uno ed un poco dell'altro ma, soprattutto, evidenziando come la tradizione Occidentale derivi da quella Orientale e che in quest'ultima i confini tra storia e leggenda sono alquanto labili e sfumati. Questo vale sia per St. Théodule, St. Pantaleon che per St. Denis che, come Julien, Porciero e Besso, non sono Santi nati e cresciuti nella religiosissima Valle di Aosta, bensì "importati". Anche in qualche caso nonostante il loro appellativo sia stato francesizzato. Così da questa famosa "Legione Tebea" che, a quanto pare, produceva più Santi che Legionari sono arrivati tutti questi Santi & Eremiti, tra i quali si "salvano" sicuramente il francese San Bernardo nato a Mentone e trasferitosi in Valle di Aosta, nonché fondatore degli Ospizi del Piccolo e del Gran San Bernardo presso gli omonimi colli a lui giustamente ormai da Secoli dedicati. Nonché il "greco" St. Pantaleon venerato in quasi tutt'Europa e che in Valle risulta protettore dei Comuni di Chamois e Valpelline e del quale si trovano cappelle sparse su tutto il territorio (Gimillan, Erèsaz presso Emarese ed al colle omonimo). Pantaleone, o anche Pantaleo ed in greco Panteleimon é nato a Nicomedia nel 275 dopo Cristo e qui morto il 27 luglio 305), è stato un antico santo greco. Cristiano e medico personale del "Cesare" Galerio subì il martirio durante le persecuzioni di Diocleziano. Viene considerato, con i Santi Cosma e Damiano, come Santo Patrono dei medici e delle ostetriche, e risulta venerato come tale da numerose Chiese Cristiane un pò in tutta Europa. Pantaleone è oggetto di venerazione in tutto l'Oriente, dove viene chiamato "il grande Martire" ed è invocato come taumaturgo. Sul Monte Athos, Grecia, il monastero della comunità russa, uno dei venti ancora oggi esistenti sulla santa montagna, è a lui dedicato (Monastero di San Panteleimon). Le sue sante reliquie si trovano nella Basilica di Saint-Denis a Parigi e altre nella Città di Porto in Portogallo. Così pure per Saint Denis de Lutèce (Italia, III° Secolo – Parigi, III° Secolo), che é stato il primo Vescovo di Parigi, originario dal limitrofo Comune di St. Denis e venerato come Santo dalla Chiesa Cattolica e quindi primo Vescovo della capitale della Francia. La Chiesa Cattolica lo venera qual Santo, Martire e Patrono di Parigi e della Seine-Saint-Denis. Morì martire verso il 250 o il 270 dopo Cristo e sul luogo dove fu sepolto furono erette dapprima la Basilica e poi, sopra la stessa, l'Abbazia o "Abbuy" di Saint Denis. Il piccolo edificio religioso, con il suo campanile, è visibile da diversi comuni della Valle di Aosta. Qui dobbiamo documentare quindi una "più moderna connection" tra il culto religioso tra la Cattolica Francia e la viciniora e "Pia" Valle d'Aosta senza dovere ricorrere, come per St. Evence, St. Théodule, St. Julien, San Besso e San Porciero, alla solita Leggenda dei Santi "importati" dalla Legione Tebea.
But these Saints were also Mountaineers or Hikers?
Even Hikers or Mountaineers? We will see in a next Article, which will give us the Surprises and some funny and unexpected Answers. But then the Mountaineering is not born with the Swiss naturalist Horace Bénédict De Saussure (* 1740, + 1799) and his famous and renowned
"Voyages dans les Alpes", edited in four volumes between 1779 and 1796 in Neuchâtel, Switzerland? It does not think so, because
"our Saints, Blessed and Hermits" for many centuries
"scoured" the Alps far and wide, crossing hills and mountains and visiting inaccessible places or only unknown.
San Teodulo of Sion or Theodore of Octodurum, who went looking and found the ancient tombs of the Theban Legion, it seems who resided at the hill of the same name
(3316m), included between Matterhorn Breithorn and where today is located the Refuge Teodulo since the Century III°, not for to make the ascent of one or the other.
Maybe for to "get lost" in a deep Meditation together with the same or rescue some hapless Pilgrim ...
Anche Escursionisti od Alpinisti? Lo vederemo in un successivo Articolo, che ci darà delle Sorprese e delle simpatiche nonché impreviste Risposte. Ma allora l'Alpinismo non é nato con il Naturalista svizzero
Horace Bénédict De Saussure(* 1740, + 1799) ed il suo
"Voyages dans les Alpes", editato in quattro volumi tra il 1779 e il 1796 a Neuchâtel, in Svizzera? Sembra proprio di no, poiché i
"nostri Santi, Beati ed Eremiti" già da molti secoli
"battevan" l'Alpi in lungo ed in largo, scavalcando colli e montagne, visitando luoghi impervi e sconosciuti. E
San Teodulo di Sion o Teodoro di Octodurum, che andò alla ricerca e scoprì le antiche tombe della Legione Tebea, sembra che soggiornasse all'omonimo colle
(3316 m), tra Cervino e Breithorn dove oggi é collocato il Rifugio Teodulo, già dal Secolo III°, e non per effettuar la scalata dell'un o dell'altro.
Magari solo per "perdersi" in una profonda Meditazione insieme alle stesse o soccorrere qualche sventurato Pellegrino ...
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